释迦牟尼佛之师——燃灯佛：佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜

《百业经》中记载：释迦牟尼佛在因地时，初见燃灯佛即生起极大欢喜心，见前面的路泥泞不堪，便把头发铺在地上祈求：「如果我能现前菩提果位，广传，愿请佛陀双足从我发上踏过。」果然，佛陀从他的头发上踏过，并授记：「你未来将得解脱，现前无上正等正觉的果位，号释迦牟尼佛，成为三界轮回的唯一明灯。」

达摩祖师云:又长明灯者：即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。

供灯愿文

如扎噶美朗微玛美德||觉立普照无灭此燃灯
仁珍庆博班玛炯涅确||供养大成持明莲花生
如比嘎巧森金玛理巴||觉性遍满无余诸有情
如冬去给洋司卓瓦学||觉空法身界中愿解脱
南亏塔头洋抗柒奖那||虚空边际浩瀚刹土中
贡却任亲南宁等当界||稀有佛法僧定及所依
索南莎比洋确有所全||一切积累资粮胜福田
玛立得达根几先郎德||彼等无余现量慧眼前
囊洒玛米确巴德布图||敬奉明显燃灯此供养
达当他也森进堂界积||我及无量普天诸有情
玛肉德牟门巴根萨尼||无明愚痴黑暗皆消除
根庆易西囊瓦童瓦雷||愿见遍知光明大智慧

我国五代时期的长耳和尚即是燃灯佛的化身。

五代十国的时候吴越王想开个无遮大会――就是打千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。在这么推推拉拉，就来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。

打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。永明大师说：“有啊！”他说：“什么人啊？”“是定光古佛今天来应供。”“那一个？”“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从那一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”――阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身分！长耳和尚说完就圆寂了。

这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来的！ 佛菩萨的化身真是无处不在。

在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜

「灯」是光明与智能的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。灯是智能、光明的表征；燃灯供佛始以佛说。灯是光明与智能的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。《华严经．入法界品》说，善财童子「以信心为烛，以慈悲为油，以念为器，以光为功德」，以此无尽灯来灭除贪瞋痴三毒，来点亮内心的光明。《维摩经》说：「无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽！

　以下为与燃灯佛有关的一些典故：

燃灯佛授记释迦牟尼成佛

　　燃灯佛在过去世庄严劫，也曾授记九十一劫后，释迦牟尼成佛。然灯佛对于释尊的授记，对于释尊的历劫修行是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时，菩萨得‘无生法忍’，然后‘菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣、随意能往’大菩萨的神通示现，普度众生。瑞应经上曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。” 心地观经一曰：“昔为摩纳仙人时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。”

燃灯佛得宝髻佛授记成佛

　　另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。

贫女难陀供灯因缘

　　供灯功德不可思议。如贫者以虔诚之心供养一灯，其功德大于长者之供养万灯。又作贫女一灯。此係出于阿闍世王授决经及贤愚经卷三贫女难陀品中所说之典故。据阿闍世王授决经，佛陀回到祇洹。祇婆建议王燃油灯，王遂勒以百斛麻油膏，由宫门送抵祇洹精舍；彼时有一贫穷老婆，常攘至心欲供养佛，却苦无资财，见王作如此功德，更加感动；遂以乞得之二钱，至麻油商家买膏，得二合之膏，然膏主知其诚意，故特加三合而给与五合之膏。老婆即携往佛前燃之，心想此膏必不够维持半夕，乃自誓若其后世得道如佛，膏当通宵不灭。当王所点之灯或灭或尽时，虽有人在旁添油以继之，总无法周全，唯老婆所燃之灯光明特朗，胜于诸灯，非但通宵不灭，其膏亦不尽。直至天明，佛告目连:天已亮，可灭诸灯。目连灭尽诸灯，唯剩老婆所燃之灯三灭而不熄，更举袈裟扇之，然灯反更炽盛，并上照梵天，傍照三千世界；佛又告目连:此为当来佛之光明功德，非汝之神力所能灭，此老婆三十劫后，当得作佛，称须弥灯光如来。故此贫者一灯之典故，即说明阿闍世王所供养虽多，以心不专注，故不如老婆倾注全心之供养。亦即不论供养物之多少，若以虔诚心供养者，弥足珍贵。贤愚经贫女难陀品所载内容大致相同，然以贫女名为难陀。

燃灯古佛、与释尊、阿难的甚深因缘

阿难的总持因缘

一天，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園，比丘們興起這樣的疑問：「賢者阿難過去生是修持何種德行，今世得以有如此殊勝果報，能將佛陀所宣說的微妙教法，全部憶持不忘，一字也不漏失？」於是眾比丘便前往佛陀的住所，請求世尊開示。慈悲的佛陀於是將阿難尊者過去生的因緣果報娓娓道來。

無數劫前，有位比丘和一沙彌住在一起修行。師父愛徒心切，要求非常嚴格，除了須托缽外，每天還規定弟子精進用功，背誦經典。這位沙彌原本就很喜歡誦經，只是苦於飲食等資具不足，需要外出托缽。托缽若是順利，便有充足的時間用功，若是不順利，回寺時間晚了，便會耽誤功課而見責於師父。

一天，沙彌托缽時間結束得晚，想到今日又無法完成師父所規定的功課，回去必定會被師父呵責一番，於是心裡愈想愈愁苦，不禁落下淚來。這時恰逢一位長者經過，見到這位沙彌邊走邊哭，便上前關心詢問。沙彌回答：「長者，您有所不知，我師父非常關心我的道業，所以規定我要每天誦經。如果誦經足數，師父便很歡喜，如果沒有完成功課，便會加以責備。不過，因為我每天還要外出托缽，所以誦經時間的多寡，就端看托缽順不順利。今日我托缽結束得晚，想到回去無法完成功課，必定會惹師父生氣，所以才忍不住難過掉淚。」

長者聽了之後，很懇切地告訴沙彌：「請您不要再難過了，以後就請您天天到我家來接受我的供養，我很歡喜能供養您飲食，讓您能專心誦經用功。」從此以後，沙彌在長者的供養下，每天都能專心誦學，師父規定的功課再多，也都能如期完成。

佛陀告訴大眾：「故事中的那位比丘，即是定光佛，沙彌即是我，供養飲食的長者就是阿難。阿難由於過去生誠心護持修行人用功辦道，修了大福報，所以今生才能聽聞法音一字不失，獲得如此殊勝的果報。」諸比丘聽佛宣說阿難的總持因緣，都生大歡喜心，信受奉行。

鬼王的故事

　　从前有个梵志，有一百二十岁，他保持贞洁，不娶妻室，全无淫乱放纵之事。独自静处山泽之中，不贪慕世俗荣华富贵。住在用茅草搭起茅庐中，以蓬蒿为席，以泉水野果为食，维持生命。他志行弘大，德行高尚，天下所有的人都赞叹他的美德。国王聘请他作宰相，他立志於修道，辞谢不仕。就这样住在山泽之中有几十年。其仁德广及众生，禽兽都纷纷前来归附，望得以依赖。

　　当时有四种动物：狐、獭、猴、兔，他们每天都恭敬地供养道士，静心听他讲经。天长日久，山中野果都没有了。道士想离开这裏去找那野果丰盛的地方。四兽发愁，道：「即使有一个的荣华富贵之士，也不过就像满海的脏水，不如一升甘露一样。道士走後，我们就听不到那神圣的经典了，我们不就没命了吗?我们要各尽所能去寻找吃的、喝的，以供养道士，恳请他留在此山，以使我等能广闻大法。」四兽这么商议后，都觉得可行。

　　于是猴子设法去采野果。狐狸变作人，弄到一袋炒面，水獭抓到一条大鱼。各自都道：「可以供给道士作一个月的粮食。」兔子深思：我该拿什么来供养道士呢?他说：「有生就有死，这身体不过就像个腐朽的器物，本应该抛弃。供给一万个凡夫俗子粮食下如供给道士一人。」於是立即去拿来木柴，烧成炭火，然後对道士道：「我的身子虽小，但也可供作一日之粮。」说完，就自己扑到火上，但火却灭了。道士见此情景，无限感慨。诸佛感叹其仁德，於是天神慈育万物，道士留下，继续每天讲说美妙的经典，四兽承受教诲。

　　佛告诉诸位沙门：「那梵志是定光佛，兔子就是我，猕猴是鹙鹭子，狐狸是阿难，水獭是目连，菩萨就是这样慈惠行布施度无极。」

经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:

　　一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。
　　二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
　　三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。
　　四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。
　　五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。
　　六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。
　　七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。
　　八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。
　　九、 身体健康强壮，充满生命活力。
　　十、 不会与他人发生口角，打斗事。

　光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界，不是上帝创造的，其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛，一人受惠；一家施灯供佛，一家受惠；人人施灯供佛，人人受福；家家施灯供佛，家家受福。只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们！你一灯，我一灯，让我们一齐在佛前普点平安灯！你增福，我增福；你增慧，我增慧；让平安灯照遍众生，照遍环宇吧! 为了自身的幸福、社会的安宁、世界的和平、让我们大家一齐来普点平安灯吧!