Introduction to Palyul
Senior Buddhist Academy
白玉寺为藏传佛教宁玛巴的六大主寺之一。寺址位于今四川省甘孜州白玉县境内，毗邻金沙江，平均海拔为三千零三十公尺。四周群山环绕，重峦迭翠，形成了吉祥的图案，全称为白玉尊胜菩提法洲，因白玉传承历史悠远，分寺众多，又称为白玉祖寺。
伟大的白玉传承历史上曾经出现过不少大成就者，如乾隆年间被封为国师的第四代寺主噶玛曲巴绒波，近代亦有最早汉地弘扬密法的諾那呼图克图，宁玛派掌教第三世贝诺法王、晋美彭措堪钦等高僧大德。
早在公元九世纪末，杰若·秋雄旺波，就在白玉弘传宁玛派不共的经幻心三部，现仍留有修行洞、圣塔等。后来以大持明者根绒喜绕为首的白玉寺历代主持，倡导闻思修互不分离的讲修习气。三百年前就有百余座大分寺、上千個静修院遍及康藏及安多等地。
伏藏师邬金松奥林巴的伏藏授记中云：“白玉静修寺之中，兴起讲授经典院，众多昔无教法兴。”
依次授记，克珠顶严朱旺·八钦滴巴接受怙主麦彭仁波切的建议，于公元1922年在白玉寺创建了佛学院，命名为“闻思妙宝须弥讲经院”，兴建经堂，迎请五明班智达大堪布阿格旺波尊者担任首任堪布，讲授遍智龙钦饶绛巴和吉美林巴等胜士的著作。
在此之后，具足利他发心、学识广博，拥有成就的历任堪布，依次是朱旺·八钦滴巴、朱钦堪布仁真艾色、超夏格西、老堪布金刚持绛巴多杰、堪布索南登珠、堪布胜士白玛、堪布洛卓、德热堪布多杰、堪布根哲、堪布根秋，所有智者皆称赞白玉寺佛学院是“前译宁玛圣教的解脱之源”。
佛学院讲闻显密教法，直至公元1958年，因时局变化而停办。
后逢佛法重新振兴之时，殊胜化身土登巴绒于1987年重建佛学院，堪布扎初、堪布根荣等讲授众多经典。至公元1994年，贝玛拉米札的化身依怙朱旺仁波切吉美土登勒谢确吉扎央，施资重修佛学院，命名为“白玉前译显密闻思兴盛洲”。
佛学院的师资，朱旺仁波切从解脱洲派来堪布白玛喜绕、堪布才仁多杰、堪布吉美噶绒、堪布达真色图、以及现任大堪布才旺索南管理佛学院，加上堪布赞卓、堪布登真诺吉、堪布扎西诺布、堪布益西多杰、堪布白玛绛央、堪布洛卓、堪布巴松，加上佛学院自身培养的四十多位法师，为学僧讲授显密教法及其他明处。
佛学院学僧渐多，原有经堂不能满足求学的需要，公元2004年，化身西珠江措兴建了佛学院二层大经堂，当时面积为900平方米，一楼用于诵经，二层为九个年级的教室。
佛学院全部学习分为九年，分为三个阶段：前四年主要学习中观，考试合格后颁发“离边语自在”的证书，中间两年主要学习般若，考试合格后颁发“般若无边慧”的证书，后三年主要学习密法，考试合格后颁发“真密善说持藏”的证书，九年后，专门研习三年佛法，通过考核，具足学识与证悟之后，颁发“显密了义教日大善知识”的堪布证书。
从佛学院毕业的学僧均已经成为善知识，为各地传授妙法，饶益众生。现在从给各地聚集而来的数百学僧，正在佛学院精进学习众多显密经典。因此，弘扬第二佛陀莲花生大士无垢教法的白玉寺高级佛学院，诚为前译宁玛派的殊妙庄严。
赞曰：
伸广长舌宣说深广之要点，
无比经论威音镇伏外道狐，
天女庄严悦耳妙语动人心，
讲辩著述无比僧众美名传。
02佛学院大经堂修缮建造因缘
The conditions of the construction
最近使用的白玉寺高级佛学院大经堂于公元2004年建设，2006年开光，一直作为白玉寺主要念经和传法场所。2013年1月18日 ,四川甘孜藏族自治州白玉县境内发生5.4级地震，佛学院大经堂受到严重破坏，已经不堪使用，自地震后一直停用。
［地震后的老经堂]
现经白玉寺相关负责人商议后，定于2014年冬季佛学院放假期间，拆除原有建筑，按钢筋水泥结构重修白玉寺高级佛学院大经堂。
大经堂计划于2016年开光，并投入正式使用。包括藏式装修和佛像在内需要预计1800万人民币的资金投入，现在还有资金缺口一千多万元。大经堂重建工程由现白玉寺西珠江措仁波切负责。
新经堂设计简介：
整个大经堂将于白玉寺高级佛学院原址重建，建筑为钢筋水泥结构，按设计规划，
1. 第一层为大经堂
2. 第二层为各年级教室
3. 第三层为护法殿
4. 第四层为文殊殿
其中，大经堂中将安放3米高的释迦摩尼佛、莲花生大士、金刚手菩萨、文殊菩萨、四臂观音菩萨等佛像。
［搭建中的的新经堂及设计图]
03修建大经堂的殊胜功德The Most Extensive Merit
本师释迦牟尼佛在《广戒经》中云：“所谓实福者，有大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧、其善根恒时增长。何人建造经堂，乃为七种实福之首。”
《俱舍论大疏》云：“在有漏的善法中，修经堂的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。””
《俱舍论释》云：若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐。
从诸乘佛法共许的观点而论，修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王。对诸金刚乘传承的弟子而言，供养兴建与根本上师体性无二无别之三宝所依，乃是真正实践上师瑜伽之圣道，是于短暂的一生中迅速积累多生累劫的福慧资粮，以获取共同与殊胜悉地之殊胜方便。
观世音菩萨化身班玛思德尊者云：“为僧众建经堂时，谁背一筐土，等同一筐金。”
为何建寺院经堂的功德最大？因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此兴建讲经说法之地，就是真正地帮助众生，具有无量功德。
白玉寺高级佛学院作为当今时代宁玛派主要的显密教法弘扬之圣地，其大经堂为主要传法和念经之处，所培养的僧才将是各大寺院弘法利生的骨干。白玉经堂重建这样的殊胜福田，具足僧众殊胜，法脉殊胜，地点殊胜，对境殊胜等众多不共的殊胜之处。
凡发心修助经堂者，不仅可速得消除业障、逢凶化吉，获得丰衣足食、福禄绵长等不可穷尽之福报外，还可以迅速的圆满今生以及来世的世间和出世间的福慧资粮，直至成就圆满无漏的佛果。
（藏文原版）
普劝善信慈悲供施
在雪域成就者之源——佛王白玉寺，通过讲、闻、修持的方式，秉承、护持和弘扬前译宁玛派显密圣教的成就者，犹如繁星一般。
关于他们最初在白玉寺弘扬讲修圣教的历史，公元九世纪末，邬金大阿闍黎莲花生的亲传弟子，王臣二十五尊之一，可以像吃糌粑团一样吃石头的大成就者玛透·仁钦的亲传弟子——杰若·秋雄旺波，出生在白玉的杰若谷，最初兴建白玉寺，弘扬经幻心三部等显密讲修圣教。自此至今，除因时代原因有中断之外，一直兴盛不衰。
公元一九九四年，依怙朱旺·贝玛诺布仁波切吉麦土登谢珠确吉扎央，建立前译高级佛学院，修建了经堂及僧舍等建筑，提供食宿，供三百学僧完成九年制的显密佛法学习。后因学僧逐年增多，西珠活佛重建了经堂，至今已有七八年。现在学僧又有增多，而且因以前施工问题，如果出现了地震等灾害，会有倒塌的危险。因此，现在西珠活佛计划拆除旧的经堂，重新修建一座质量优良的经堂。若有慷慨的具信施主能够随缘资助，肯定是正确无误的积累资粮之门。对于诸位施主，这属于真实不虚的因果，就当前而言能够增长寿命、福报、财富及受用，就长远而言必定能够获得遍智佛位。因此，希望大家能随力慈悲供施。
白玉活佛土绒撰写
白玉寺朱古·西珠江措简介
前圣教珍宝黄金伞，讲修之肩承载通达法，
历代白玉克珠诸前辈，忆念恩德再致信心礼！
诸佛不可思议幻化神变之中，尊者第一世为世间殊胜吉祥持箭萨热哈的幻化之身——成就大持明色洛·登巴嘉参法王，也是佛王白玉寺首任寺主至尊持明根绒喜饶的根本上师。第二世为喇宗秋朱·白玛嘉参，依止持明八钦滴巴等众多克珠胜士，现证光明金刚乘的密意，获登前译前辈持明的佛位。
此世朱古降生于多康哲杂萨莫冈的度穆家，此处具足十种吉祥，聚诸福运。依靠佛菩萨海众发心和众生善业大力，与第一世降生时一样，家中出现水桶盈满牛奶等神奇瑞兆。
至尊依怙第三世贝诺法王第一次回到藏地时，无误确认朱古是成就自在者色洛·登巴嘉参的第三世转世，取名“多奥西珠江措”，说：“这个孩子将来会广利佛教和众生，特别是必定会利益到白玉寺。”
公元一九九零年五月初八，在东方佛王白玉大寺，依怙觉康秋朱·土登巴绒仁波切主持，为朱古举行荣登无畏雄狮宝座的坐床仪式，成为引导众生的导师，消除有寂衰败的依护，教言和伏藏法海的教主。
从八岁起，在喇嘛才旺吉麦前，朱古开始学习藏文和各种闭关念修。在白玉寺前译高级佛学院，朱古进行了七年的显密学习，成绩优异，并在北京藏语系高级佛学院，学习诸共通和不共明处。
在朱古·土绒仁波切、依怙噶玛古钦、白玉寺堪布根绒、依怙朱旺仁波切、等诸多众多具足成就的胜士前，以三种欢喜亲近，瓶泻无余般听授众多深法灌顶和教授。
二十三岁时，佛王白玉传承教主噶玛古钦仁波切和无比轮怙殊胜化身土登巴绒仁波切二尊，慈悲教导朱古：“从现在起，您应该护持所有众生的至亲、我们无比导师的教法，特别是白玉传承的讲修圣教。要以清净心愿承担白玉寺主持的责任。”
二零零四年，经有关部门批复，朱古开始担任白玉寺寺管会常务副主任，帮助噶玛古钦仁波切管理寺院。
从这时起，不管有没有义务，朱古都全心全力为了佛教和众生，无论是寺院的管理等任何方面的事情，都毫不松懈地承担责任。
二零一二年，在噶玛灌顶法会圆满后，遵照依怙噶玛古钦仁波切的意愿，在白玉寺全体僧众和群众前，正式成立白玉寺常委会，由朱古担任寺院常委会会长，正式全面主持白玉寺的日常管理工作。自此，在内管理寺院，在外和各寺院联系等方面不计劳累，受到全寺一致赞扬。
朱古先后八年担任根本舞的领舞师，还曾多年担任寺中法会各共修仪轨的主法上师。有一次在藏历四月《前译教言》法会坛城之中担任金刚王职位，主持事业火供时，许多有缘者看到朱古变成大吉祥本尊，燃烧的火焰变成火天尊。跳饮血忿怒天尊成就舞时，天空落下丝丝细雨……这样不可思议的成就者之行，受到白玉寺僧俗大众的一致赞叹。
不仅是寺院管理方面，也为白玉母寺和分寺的经济困难等方面多有支出。曾帮助修建了白玉寺佛学院原经堂、森钦朗召寺经堂、白玉寺觉姆院措嘉洲经堂、尊胜塔等身语意三依，现正在为白玉寺佛学院新经堂的筹建而努力。
在利益佛教和众生方面，正如所说“定慧方便威神力，普能积集菩提力”，在方便、智慧等方面，和前世色洛·登巴嘉参的见行完全一样，无可争议。
二零一三年，根据依怙噶玛古钦和朱古·土绒仁波切的梦兆，朱古不辞劳苦，率众前往西藏山南地区加查县下属的巴隆村，成功寻找到依怙贝诺仁波切的转世灵童，作为转世灵童五人管理小组组长，噶玛古钦和朱古·土绒仁波切二尊，也让朱古在未老之前，不仅作为转世灵童的主要经师，也将负责其他遍持经师的任命、灵童的学习、丈室及其他方面的事务。
一般来说，当今这个大多数喇嘛朱古们都追求高位大名的时代，朱古却具有不一样的胜士禀性，悲悯穷苦弱小者，面含笑容地尽力给予帮助。无论是不是自己的寺院，朱古都一直提供帮助，这是众所共知的。对于财物极少的乞丐、无有父母的孤儿、以及有残疾的人，给予衣食钱财的帮助，为穷苦学生交付学费……给予帮助的时候，舍心和菩萨行娴熟，毅力和勇气大，不贪恋财物。凡是熟悉的人都知道，并认可这是他所特有的行为。
如今，重现本智幻舞，众生界的吉祥——第三世白玉寺殊胜化身西珠江措的身语意无尽庄严事业，在虚空无边刹土之中，随各类所化信解，变化相应教化的幻舞游戏，任运成办着伟大胜士的事业。
愿尊金身之丽日，放事业光照四洲，
一切时间与方所，讲修事业遍大地！
04捐赠方式说明
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随喜您的功德，祝福您今生幸福美满，最终获得一切世间和出世间的安乐！扎西德勒！
清净圣教昌盛白玉派
诸佛化身降临空行土
僧众引导具缘入佛道
愿此正法妙洲久住世
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