《沁园春》——敬献上师嘎玛仁波切

注①：“诸佛殷勤”，指诸佛殷勤咐嘱之意，典出地藏经“现在未来天人众。吾今殷勤咐嘱汝。以大神通方便度。勿令堕在诸恶趣。”上师在释迦牟尼佛时代就是罗汉。

②：上师放弃涅槃之乐降临人间，以不舍众生之大悲愿力而度化众生，在各种宗教势力相互角力的风云变幻时代，（上师在那世叫曾万勒周）毅然出家，成为西藏历史上首批出家的“七觉士”之一（公元七世纪吐蕃赤松德赞王时期，乌仗那（现巴基斯坦境内）著名密宗大师莲花生大士（后被尊为藏传佛教开山祖师）预知吐番将邀请他，主动起身，一路上用密咒调伏众多妖魔鬼怪而使之成为佛教护法神。到吐蕃，与苯教恶魔展开多次神话般的战斗，建成桑耶寺。首任堪布静命大师为贵族平民七人授戒，开藏人出家之始。这就是著名的七觉士）。

③：那一世的上师曾万勒周与毗卢遮那等人被赤松德赞王派往印度求法，后学成证果。但曾万勒周提前回国弘扬佛法途中遇劫难丧生，誓愿未成。当然，劫难不过是成就者的幻化游舞。又数年，毗卢遮那回国后开始翻译佛经，在选择优秀孩童时发现了最聪慧的玉扎宁波，觉其非凡，乃以神通力观其宿世，赫然发现其前世正是朋友曾万勒周，以当时称呼突然叫之，勒周立即答应。玉扎宁波后成为莲花生大士25大弟子之一，得到莲花生大士口耳传承之“深密无死长寿法”、二十则口耳传承之秘密修法、100则特别密修口授及金刚手密修教法，后成为宁玛巴第五代教主。莲花生大士预言，玉扎宁波等三大译师将转世嘉绒。

④：锡杖，指佛家修行者的拐杖。距今800多年前，3位来自嘉绒地区的修行者长途跋涉往噶陀求法。到噶陀后，由于闻法者太多，他们只能在远处，拄着拐杖听噶陀祖师丹巴德协讲法，然而，远远传来的旦巴祖师法音却使他们三人同时证悟，顿时自性解脱，证得大圆满心法。他们就是大家耳熟能详的闻胜三友。其中的希热将参正是玉扎宁波转世。三根插入地下的拐杖后来长成三棵参天大树，至今还在噶陀可见。

⑤：希热将参后来又转世为仁青多吉、白玛将参、嘉绒得顿、艾东降措，而至现如今的嘎玛仁波切。每次转世，上师无不是为了众生的解脱而来。上一世，上师在1948年圆寂，但观世事发现中国会有“文革”等法难，不适于弘法，于是在莲师净土陪伴莲师到1968年才转世。

⑥：森森，庄严也。今世的上师，9岁就出家了，16岁就担任了嘉绒佛学院院长，既要培养僧才，又要开始重建昌列寺和嘉绒佛学院。他们都是风华正茂的少年，每天早上很早就开始做功课，下午乃至晚上去远远的山上砍树盖昌列寺和佛学院，往往半夜才能回到寺院，极其辛苦。正是上师和喇嘛师父们多年的艰辛，才成就了如今极其庄严、壮丽、辉煌的昌列寺和嘉绒佛学院。

⑦：上师长期在台湾、东南亚、美国等地弘法，度化了无数的海外众生。

⑧：莘莘，众多也。上师在全球有三十万弟子，未来，必定会不断出现修证有成的弟子，而这，正是上师的殷切期望啊！希望我们努力，精进，再精进！